Ai sinh ra Đức Chúa Trời

  

Có vài người hay đặt câu hỏi: Ai sinh ra Đức Chúa Trời?

Họ nghĩ  rằng không ai  trả lời nổi câu hỏi của họ. Dường như họ cảm thấy mình đã “nắm chân lý trong tay” vì tin theo các tôn giáo ngoài Kinh Thánh.

Tri  thức của nhân loại chưa bao giờ biết chắc chắn về Đức Phật, vì nhân loại chưa có ai thành Phật như Đức Thích Ca. Nhân loại cũng không đủ khả năng hiểu biết Đức Chúa Trời, vì thế Đức Chúa Trời ban cho nhân loại một Đức Tin để biết Ngài. Ai không muốn tiếp nhận Đức Tin của Đức Chúa Trời ấy là người vô cùng ngu dại và ngông cuồng, không bao giờ hiểu được chân lý. Kẻ thiếu sự hiểu biết chưa phải là kẻ vô đạo, nhưng kẻ khước từ Đức Tin là kẻ vô đạo. Tôi biết nhiều người Phật Giáo vừa tin Phật vừa tin Trời. Họ cầu Trời trước khi khẩn Phật. Nhưng đó là niềm tin của họ chứ không phải là đức tin của Đức Chúa Trời ban cho. Ma quỷ cũng tin có Đức Chúa Trời, nhưng ma quỷ không muốn làm đẹp lòng Đức Chúa Trời.

ĐỊA ĐIỂM CỦA THIÊN ĐÀNG Ở TRÊN CAO

Vị trí của thiên đàng được đề cập trong Kinh Thánh thì ở trên cao. Khi  dân chúng xây dựng tháp Babel, Đức Chúa Trời phán: "Chúng ta hãy đi xuống" (Sáng 11:7). Sau khi Đức Chúa Trời nói chuyện với Áp-ra-ham, " thì Ngài từ Áp-ra-ham ngự lên. " (Sáng 17:22). Đức Chúa Trời phán rằng: "Ta ngự xuống đặng cứu dân nầy khỏi tay người Ai cập..." (Exo. 3:8). David ngợi khen Đức Chúa Trời, "Ngài làm nghiêng lệch các từng trời, và ngự xuống " (Psa. 18:09). Lời cầu nguyện của Ê-sai nói, "Ôi! Ước gì Ngài xé rách các từng trời, Ngài ngự xuống ..." (Ê-sai 64:1). Chúa Giêsu Chúa nói, "Chẳng từng có ai lên trời, trừ ra Đấng từ trời xuống, tức là Con người vẫn ở trên trời " (John 3:13), ". Vì Ta từ trời xuống -- Họ nói rằng: “Đó há chẳng phải là Jêsus, con của Giô-sép, mà cha mẹ người chúng ta đều biết đấy ư? Mà làm sao nay người lại nói: 'Ta từ trời xuống? " ( 6:38, 42). Khi Chúa Giêsu lên trời, Kinh Thánh nói, " Ngài phán như vậy rồi, thì được cất lên đang lúc họ nhìn, có đám mây tiếp Ngài khuất khỏi mắt họ. Đang khi Ngài lên, họ ngó chăm trên trời.... ..." (Công 1:9-10). Stephen, khi ông sắp chết, thấy Con Người đứng chào đón người đầy tớ tử đạo đầu tiên. Ông "ngó chăm lên trời " (Công7:55 KJV) và nhìn thấy Chúa Giêsu. Sứ đồ Giăng đã nhìn thấy một cánh cửa mở ra ở trên trời, và ông đã nghe tiếng nói giống như một tiếng kèn nói chuyện với ông rằng, "Hãy lên đây" (Khải Huyền 4:1). Khi Chúa xuống từ trên trời, tất cả những tín hữu là người yêu mến Ngài "được cất lên trong đám mây để nghinh tiếp Chúa tại khoảng không " (1 Thes 4:17). Có nhiều câu kinh thánh hơn nữa có thể được trích dẫn. Nhưng ít câu nầy cũng đủ để chứng minh rằng thiên đàng là nơi ở của Đức Chúa Trời, thì ở trên cao

Mười câu hỏi về Phật giáo

Câu  hỏi  1: Giáo  lý  Phật Giáo  phủ  nhận  Thượng Đế,  trong  khi  hầu  hết  quần chúng Phật tử tin có Thượng Đế; tu sĩ Phật Giáo dường như không nói với quần chúng Phật tử, Phật giáo là vô thần, tại sao như thế?

Trả lời: Trên lý thuyết, Phật Giáo có vô số giáo lý khác nhau và mâu thuẫn với nhau. Trên thực tế, Phật Giáo có nhiều tông phái và nhiều phương pháp tu hành  khác nhau cũng như nhiều niềm  tin khác nhau. Cũng có giáo lý Phật Giáo  tin  theo khuynh hướng vô thần như giáo lý Nhân Duyên Sanh. Tuy nhiên niềm  tin của người Phật Giáo bình dân  thì không vô  thần, vì họ  tin có linh hồn. Họ gọi linh hồn người chêt là hương linh, vong linh, giác linh, chơn linh,...  tùy  theo  trình độ  tu chứng hay hiểu đạo của người   đã chết. Ví dụ, một tu sĩ chết thì linh hồn ấy gọi là giác linh (linh hồn đã giác ngộ). Một linh hồn tín đồ chết thì gọi là chơn linh (linh hồn chân chính). Tuy nhiên Phật Giáo không tin có Thượng Ðế, mặc dù họ nói cầu Trời khẩn Phật. Chữ Trời khẩn Phật của họ rất mơ hồ. Ngay cả giáo lý Phật Giáo cũng dạy rằng đức Phật không ban phước, không giáng họa, không phù hộ cho ai hết, nhưng họ vẫn cầu khẩn chư Phật. Ngược lại, giáo lý Phật Giáo cũng nói đến Phật Bà Quan Thế Âm  cứu khổ  cứu nạn. Trong nhiều  tông phái, giáo  lý Phật Giáo mâu  thuẫn với nhau 100%. 

Sự tu tập của Phật tử Việt Nam

                                                         Vì đạo Phật được xem là quốc giáo ở Việt Nam (cũng như các nước khác như Thái Lan, Cam pu Chia và Ai Lao) nên chùa chiền ở Việt Nam - đa số theo Bắc tông - rất nhiều. Để biết rõ về sự tu tập của Phật Giáo Việt Nam, chúng  ta hãy nhìn nó một cách khách quan và  trung  thực:  từ khía cạnh bên ngoài của cảnh vật chùa với sự thu hút mãnh liệt, đến khía cạnh bên trong của giáo lý với những pháp môn tu hành, cùng  sự  tầm  cầu  công  phu  kiên  trì  dằm  thắm  vào  tận  tâm  cang một  cách  đáng thương. Chính  tôi là người chạy  theo những hoài bão xa vời này, cố nắm bắt cảnh giới huyền ảo đó một cách không tưởng và vô vọng.

Sự Cất Lên Và Đại Nạn—4

Trong hai bài giảng đầu tiên, tôi đã nói chuyện về những người ủng hộ niềm tin cả Hội thánh sẽ được cất lên trước đại nạn, và tôi đã chỉ ra việc thiếu hụt một lý do đầy đủ và cơ sở Thánh Kinh trong những lập luận của họ. Trong bài giảng vừa rồi, tôi đã nói về những người ủng hộ niềm tin toàn thể Hội thánh sẽ trải qua đại nạn và cho thấy rằng mặc dù lập luận của họ có dựa theo Kinh Thánh nhiều hơn, nhưng họ không phải không có sai sót. Trong sứ điệp này, chúng tôi sẽ xem xét liệu Kinh Thánh dạy rằng toàn thể Hội thánh sẽ trải qua đại nạn.

Sự Cất Lên Và Đại Nạn—3

Hai lần trước tôi đã nói về những người chủ trương Hội thánh sẽ được cất lên trước  đại nạn. Tôi đã đề cập lý luận của họ không thuần chính như thế nào và khẳng định của họ là quá đà. Tối nay tôi sẽ nói về vấn đề khác: Kinh Thánh có bao giờ nói rằng các thánh đồ sẽ đi qua đại nạn không?

Sự cất lên và đại nạn -2

Chúng ta đã thấy rằng các anh em mà đã tin rằng Hội thánh sẽ được cất lên trước đại nạn có lý do không đáng tin cậy. Ý tưởng của họ thiếu bằng chứng Kinh Thánh. Đây là một lỗi lầm đầu tiên của họ. Hôm nay tôi muốn thảo luận về lỗi lầm thứ hai của họ.

Sự Cất Lên Và Cơn Đại Nạn – 1

Tối nay tôi sẽ mang đến một chủ đề rất quan trọng. Chủ đề này là sự cất lên. Sự cất lên là một thuật ngữ đặc biệt, nó đề cập đến việc chúng ta được cất lên đến các từng trời vào lúc Chúa đến một lần nữa. Chúng ta đều biết rằng Chúa sẽ trở lại sớm. Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng trước khi Ngài xuống trái đất, Ngài sẽ mang chúng ta lên các từng trời, sau đó Ngài sẽ đi xuống. Việc Ngài đưa chúng ta lên trời được gọi là sự cất lên